七十個七的期限已定─耶路撒冷荒涼的事已經定了

韓國聖山修道院使命者訓練會
七十個七的期限已定─耶路撒冷荒涼的事已經定了
【記者雷式明韓國忠清南道報導】韓國大田聖山修道院金聖哲牧師以但以理書「七十七個七的期限已定」勉勵傳道人，走在神的旨意中。他以自己做傳道人為例，生活難免有高低起伏，但這一切都在神的旨意與計劃當中，日期滿足，必然成就神的美好。但以理期盼被擄七十年後，能回歸耶路撒冷重建猶大國，但神卻啟示但以理，耶路撒冷的荒涼已定。
金聖哲牧師說，神掌管人類與萬國萬邦的歷史，我們生活在神的道中，至終是邁向神的恩典。
耶路撒冷的荒涼已定
金聖哲牧師以但以理書第九章，但以理在大利烏王在位的第一年，讀到先知耶利米的書，耶路撒冷荒涼的年數以七十年為滿，但以理就在神面前禁食、祈禱、認罪，求主垂聽、求主赦免、求主應允而行，期盼歸回耶路撒冷，並重建猶大國。
天使加百列奉命迅速飛來按手在但以理身上，要使但以理有智慧聰明可以明白異象，就是神為以色列和耶路撒冷聖城定了七十個七，要止住罪過，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。過了六十二個七，受膏都必被剪除，荒涼的事已經定了。
啟示錄的七十個七
金聖哲牧師引用馬太福音廿七章15節，主耶穌在橄欖山坐著，引用先知但以理所說，那行可毀滅站在聖地，是預言主後七十年羅馬提多將軍毀滅耶路撒冷。
金聖哲牧師說，主耶穌引用這預言與啟示錄的七十個七，同樣有兩個重點一是對主耶穌的預言講，第二包括末後之七年的預言，但以理書的預言也是指向未來主耶穌再來說的。
他表示，巴比倫大約滅亡於主前五三八年，但猶太的百姓並沒有得著釋放，五三九年只有少部人回到耶路撒冷。事實上，以色列復國是漫長的階段，仍有許多人在異地，那些人在耶路撒冷的人仍然結黨爭競。
七十七的七的預言是但以理禱告的回應，金聖哲牧師要大家恢復禱告，因為在書桌前是無法得到啟示，在教會行政工作中，也得不著啟示。他期勉傳道人當灰心走不下去時，想到日期滿足，主就要成，就能重新得力。
藉以色列人是萬民得救
他說，神愛以色列人，但我們也是亞伯拉罕的子孫，迦拉太書廿九章提到人既乎屬於基督，就照應許得產業，七十七個啟示不只給以色列人也是給基督徒的，也是世界萬族萬邦預備。
金聖哲牧師表示，啟示錄七章7到10節，神要呼召許多的人，末後時代所有外邦人都要經歷寶血的扶持。
神在吾洱揀選亞伯接罕，讓以色列的子孩昌盛為要拯全世界。們摩西在曠野傳授律例典章，神揀選以色列成為工具，受神話語的託負，將福音傳給世界萬邦萬族。
他並引用以西結卅九章28節，以西結預言被擄到外邦人，主必不留他們一人為外邦，神一定要讓以色列人回到當地，說明神是如此愛我們。
他強調，短暫的人生會有很多問題，問題才結束，就有更大的問題，除盡罪不是人的作為，乃是主耶穌再來。